職事文摘

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享受基督作住棚節在於喝那靈

乾渴的住棚節-還沒有那靈
住棚節是猶太人一年當中末了也是最大的節期。這時以色列人要來在一起享受他們的收成，歡樂的在一起達七天之久。然而令許多赴節期的人大為驚奇的是:主耶穌在節期的末日，就是最大之日，站着高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。』(約七37。)這話的意義是豐富的，因為這指明那些過住棚節的人，到節期的末了一日，仍是乾渴的，七日的節期並不能解他們的乾渴。無論過去或現今，許多偉大人物在事業成功，得着名聲之後，還是覺得人生虛空。他們像所羅門一樣，只能說，『虛空的虛空，凡事都是虛空。…我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是補風。』這樣的感覺就是乾渴、不滿足。

『信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河來。』使徒約翰在約七39解釋說，『耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的。』他的話指明一種期待，意卽雖然『那時還沒有那靈』，但有那靈的時候將要來到。那個時候就是耶穌得着榮耀、復活的時候。

基督經過四個階段，成了包羅萬有賜生命的靈

• 時間以前的太初-基督就是靈

約一1『太初有話，話與神同在，話就是神。』，四24『神是靈。』基督作為話就是神，而神又是靈，因此在祂的第一個階段，就是在時間以前的太初，基督是神也是靈。

 

• 在時間裏-基督與聖靈調和

基督的第二個階段開始於時間裏。太一20~21『那生在她裏面的，乃是出於聖靈。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌。』基督成了靈和肉體的組成，就是神性與人性的調和。

 

• 在地上的職事裏-基督為聖靈所膏

基督的第三個階段開始於祂三十歲出來完成祂的職事時。神的靈以彷彿鴿子的形體降在耶穌身上，且從那時起就停留在祂身上。結果，祂滿了那靈且為那靈引導。祂在素質上是那靈與人性的調和，且在經綸上為那靈所膏。

 

• 死而復活-基督成了賜生命的靈

如此奇妙的一位基督經過了死而復活的過程，祂的人性就被帶進神性裏，並且祂的形狀改變了，從一個在肉體裏的人改變為包羅萬有賜生命的靈。

那靈是包羅萬有的飲料
今天，基督是賜生命的靈，在這靈裏有基督的身位和經過過程的一切元素。因此，那靈乃是包羅萬有的飲料。聖經告訴我們不僅要相信祂，也要呼求祂。當我們呼求『主耶穌』時，基督作為那靈就進入我們裏面。羅十12說，主對一切呼求祂的人是豐富的。因為祂所是並所完成的一切，現今在包羅萬有的靈裏，對我們乃是便利的。當我們呼求主名，我們就將基督的身位，和經過過程的一切元素都接受到我們裏面。這包羅萬有的飲料應付我們一切的需要。我們該像過住棚節一樣滿了喜樂，因為我們能天天喫喝作為那靈的基督。

永遠不渴的住棚節-新耶路撒冷
當耶穌在地上，在住棚節末日這樣的背景裏，喊出了活水江河的應許。含示人一生的完滿和成功都要到盡頭，結果仍是乾渴。在聖經的末了，也有同樣的呼召(啓二十二17)。這是呼召人來喝那從羔羊神(救贖之神)的寶座所流出的生命水。這活水的江河要滿足人的期望，直到永遠。

過住棚節也是題醒：人今天仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷的安息，就是進入永遠的帳幕。神的帳幕先是個別的神人耶穌，終極完成於團體的新耶路撒冷。基督是住棚節的實際，在永世裏要成為我們完全的享受，使我們享受神作我們永遠的分。(摘錄自職事文摘－第九卷第二期)
 

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