我們的實行

關於恢復

我們在地方教會中乃是為著神的恢復，為了使人正確領會我們的見證，我們需要對「恢復」下一基本的定義。

• 「恢復」一詞的意思是某物失而復得，或某事遭受了破壞之後得著復興，回復到原初正常的光景。說神在恢復某些事，意思就是這些事在教會的已過年代中被遺失了、變質了、敗壞了，如今神來使這些事回復到原初的狀態或光景中。

•  歷代以來教會已經墮落了，所以需要照著神原初的心意得著恢復。說到教會，支配我們異象的，不該是現今的情形，也不該是傳統的作法，而該是神原初的心意，以及祂話語裏所啟示那不變的標準。我們認為新約聖經所啟示的教會不僅僅是歷史上的前例，也是今日教會實行的典範。

• 神的恢復並非開始於二十世紀。雖然開始恢復的日期很難確定，但將其定於路德馬丁的宗教改革時期則最為適宜。自宗教改革以來，神的恢復歷經好幾個階段，經過在波希米亞（Bohemia）由辛生鐸夫（Zinzendorf）所領導教會生活的部份恢復，以至普利茅斯弟兄們（Plymouth Brethren），揭開許多寶貴的聖經真理，接著推展至真實經歷內住的生命，一直達到現今的階段：建立真正的地方教會，作為基督身體的彰顯。

• 今天在主的恢復裏，祂在做兩件事：一面祂恢復經歷基督的豐富，就是享受基督作我們的生命和一切；另一方面祂也恢復教會生活的實行。這兩件事是並行的，因實際的教會生活乃是享受基督豐富的結果。我們今天在主的恢復裏都能見證，基督有追測不盡的豐富，祂是包羅萬有的一位，來作我們的享受。不僅如此，我們也見證主給我們負擔，照著神純正話語的啟示來實行教會生活。

 

 

關於救恩

• 神在基督裏已經為人豫備了完滿且全備的救恩。這完滿的救恩包括了我們全人－靈、魂、身體。在神的救恩裏，人的靈得著重生，魂被變化，身體也要改變形狀。

• 人要得救，必須對神的兒子耶穌基督的身位及工作有活的信心。凡是真正得救的人都有聖經所說「共同的信仰，」包括我們得救所必須相信的要項：聖經是完整的神聖啟示，完全由神所默示；只有一位獨一的三一神－父、子、靈；耶穌基督是神的兒子，道成肉身成為人；基督為我們的罪死在十字架上，流出血來救贖我們；第三天祂的身體從死人中復活；祂已被高舉在神的右邊，被立為萬有的主；將來祂為著屬祂的人還要再來，並要在地上建立祂的國度。

• 永遠的救恩是本乎恩、藉著信，不是憑我們的行為。

• 人要得救，必須與耶穌基督有活的接觸。所以，我們帶領不信的人得救時，強調禱告與呼求主的名。根據羅馬書十章九節，人要得救，必須心裏相信，口裏承認。

• 人一旦得救了，便有得救的證實與得救的穩固。我們一次得救，便永遠得救。

 

 

關於基督徒的生活

重生

• 基督徒的生活開始於重生。重生就是我們藉著基督的救贖，在我們的靈裏從聖靈而生，（約翰三章六節，）因而神將祂的生命和性情分賜到我們的靈裏，使我們的靈因神的生命活過來。

 

分別

• 真正基督徒的生活必須和這敗壞、邪惡的世界有徹底的分別。這樣的分別不是根據律法、人為的規條，而是照著那住在我們裏面之聖者的生命和性情。我們藉著基督救贖的血，藉著聖靈，在主耶穌的名裏，就被分別出來歸給神。為了過正常的基督徒生活，我們必須維持這一個分別的地位。我們雖然不屬於世界，卻在世界上過敬虔的生活。

 

奉獻

• 基督徒的生活是奉獻的生活。奉獻給主就是將自己完全交給主，不是要為祂作甚麼，也不是要成為甚麼，而是使自己成為一個活祭，合乎祂用，使祂能照著祂的美意，在我們身上，在我們裏面作工。我們奉獻給主，是因為我們愛祂，並且樂意屬於祂。我們也承認我們已經屬於祂，因為祂用寶血買了我們。我們在地方教會中不是為自己而活，乃是為著神、為著實現祂永遠的旨意而活。

 

愛主

• 在我們的基督徒生活中，我們也強調愛主。神最巴望的就是我們愛祂。我們能見證我們的主耶穌是全然可愛的一位，祂得了我們的心；我們愛祂，不是用我們自己的愛，乃是用祂先愛我們的愛。

 

神的話

• 在我們的基督徒生活中，讀經佔有極重要的地位。我們鼓勵所有在地方教會裏的聖徒要規律地讀經，甚至一年讀一遍。我們閱讀聖經、查考聖經，並藉著禱告，將主的話當作屬靈的食物來接受。凡聲稱有從聖靈而來的教訓、感動及引導，都必須用神話語的啟示來加以核對。雖然聖經在許多事上啟示出神的心意，但對我們而言，聖經主要不是一本道理的書，而是一本生命的書。我們讀經不僅僅是為了得知識，而是要藉著禱讀經文來接觸主耶穌，祂自己就是活的話。

 

禱告

• 基督徒的生活也是禱告的生活。在禱告中我們享受個人與主甘甜、親密的交通。藉著禱告我們宣告，我們倚靠神、順服祂，渴望與祂配合，來實現祂的旨意。我們鼓勵所有在地方教會裏的聖徒，每天要有一段個人禱告的時間。

 

經歷基督

• 我們從聖經中的啟示看見，基督徒的生活實際上乃是基督自己活在我們裏面。因這緣故，我們極其著重對基督的經歷。根據新約的書信，基督是啟示在我們裏面，活在我們裏面，成形在我們裏面，安家在我們裏面，在我們身上顯大，並且對我們要成為一切，又在一切之內。我們不是照著外面的榜樣來效法基督，而是讓內住的基督佔有我們裏面的全人，在日常生活中彰顯祂自己，而活出基督，並憑基督而活。

 

釘十字架的生活

• 身為真正的基督徒，我們必須過釘十字架的生活。我們不以基督的十字架為恥，也不從十字架的窄路上退縮。我們若要真正經歷基督，並憑祂而活，就需要在我們的生活中天天經歷十字架主觀的工作。我們已多少看見人墮落的肉體在神眼中是何其醜陋，我們接受神對肉體的審判；不僅如此，我們還看見己和天然的人都是敵擋神的，因此我們歡迎基督的死內裏的工作，好叫我們經歷基督，並在祂復活生命的大能裏憑祂而活。

 

滋養

• 我們若要過正常的基督徒生活，就需要天天藉屬靈的食物和飲料得著滋養。因這緣故，我們強調享受基督作我們屬靈的食物和飲料；我們在那靈裏面，並藉著主的話，享受祂作生命的供應。就如主自己說過：『喫我的人，也要因我活著。』（約翰六章五十七節。）主就是那活的糧、生命的糧、神的糧，是從天上降下來賜生命給世界的，（約翰六章三十三節，三十五節，五十一節，）我們每天都靠祂得著滋養。

 

在生命裏長大

• 在地方教會中我們強調一件事，就是在基督徒的生活中，我們該在生命裏正常地長大。我們不滿意停留在屬靈嬰孩的階段。神聖的生命和屬人的生命一樣，必須有正常的發展，導致成熟。所以我們既是尋求主的人，便追求生命的長大。我們渴慕成為長成的人來彰顯主，有祂的權柄來代表祂，並從事屬靈的爭戰來擊敗祂的仇敵。

 

為人生活

• 我們基督徒也該過著正常的為人生活，不偏激，各面都均衡。我們渴望我們的全人－靈、魂、體都得保守來榮耀神。我們在一切的人際關係上，尋求彰顯耶穌的人性；在一切為人的生活行動上，無論在家庭、學校、鄰舍間、工作場所，都為耶穌作美好的見證。對我們而言，基督徒的生活和日常的為人生活是不可分的。我們愈在基督裏長大，就愈有真實的人性，也愈實際享受耶穌那拔高、變化過的人性。

 

那靈

• 基督徒的生活是照著那靈而行的生活。在那靈裏而行就是照著那靈來生活為人。所以我們需要將心思放在靈上，並治死身體的行為。（羅馬書八章六節，十三節。）我們照著那靈生活行動的時候，神所有義的要求便自然而然成就在我們身上。惟有活在靈裏，照著靈生活行動，聖經上所啟示神聖的事對我們纔會成為實際。因此，我們要作正常的基督徒，就必須認識那靈，活在那靈裏，並照著那靈生活行動。

 

變化

• 許多基督徒都知道靈的重生和身體的改變形狀，但卻忽略了魂的變化這件要緊的事。然而聖經說：『只要心思更新而變化。』（羅馬十二章二節，另譯。）我們因此承認，魂需要藉著生命之靈內裏的工作在性情上有所變化。我們被變化的時候，我們裏面就發生了改變。我們的魂被神的素質浸透，就純潔了、聖別了，因此魂就能盡神所創造的功用，將那住在我們裏面重生之靈的主彰顯出來。這種魂的變化與我們豫備迎見主的再來有極密切的關係。凡願住在祂聖別、榮耀面光中的人，不僅必須在地位上得成聖，也必須在性情上有變化。這種變化需要消極方面十字架的運行，以及積極方面生命之靈的工作。

 

改變形狀

• 最後，到了基督徒生命經歷的最高點，我們的身體要改變形狀，和主榮耀的身體相似，（腓立比三章二十一節，）聖經稱之為身體得贖，兒子名分完滿的經歷。所以，基督徒的生活開始於重生，經過變化，完成於身體的改變形狀。

 

 

關於教會生活

團體的生活

• 基督徒的生活就是從我們裏面活出作生命的基督，本質上是一種團體的生活。新約聖經中有許多說法都證實這一點：我們是神羊群中的羊，是神建造裏的活石，是葡萄樹上的枝子，是基督身體上的肢體。雖然我們還是單個的人，但我們不該再過單獨的生活，也就是說，不該單顧自己的興趣、活動，和目標；反之，神巴望我們過團體的生活，有基督身體的感覺，顧念別人的事，關心教會的建造。所以，我們所經歷的，不僅是恢復正常的基督徒生活，也是恢復正常的教會生活。

 

基督元首的地位

• 我們在教會生活中，需要尊崇基督元首的地位。我們是身體，祂是身體獨一的頭。無人無物可以僭奪基督元首的地位。凡是羞辱基督元首地位的制度、組織、帶領，我們都無法容讓，我們中間沒有永久、職位、組織的帶領。此外，也沒有階級制度。我們鼓勵身體中所有的肢體，與元首有直接的交通，從祂接受生活行動上一切的指引。在基督和祂身體的眾肢體之間，我們不承認有小頭、有居間人。

 

交通

• 我們尊崇基督元首的地位，也享受基督身體的交通。我們確認，我們在基督裏不該再過單獨的生活。反之，我們極其重視身體上肢體之間的交通。我們何等享受在基督身體中流通的生命之流！我們見證這一個流、這一個交通，乃是有福的實際！

 

合一

• 在教會生活中，另一件要緊的事就是保守一。主在釘十字架以前禱告說，願那些信祂的人合而為一，正如祂與父是一一樣。所以，我們必須竭力保守基督身體獨一的一。地方教會是當地所有的信徒在一的立場上所建造起來的，正是為著彰顯這個一。我們必須顧到一，因此我們必須棄絕、憎惡所有的分裂。今天基督徒分門別類的光景實在羞辱主的見證！在教會生活中，我們為基督身體獨一的一而站住。為了保持這一，我們信徒在一的立場上聚集，照著共同的信仰接納所有的信徒，並追求在基督裏長大，好叫我們能與祂同在父和父的榮耀裏，在此我們就完完全全的合而為一了。我們相信，主在約翰福音第十七章的禱告要在地上得著答應，當我們完完全全合而為一的時候，世人就要相信並知道父差了子來。

 

彼此照顧

• 在教會生活的實行裏，我們實際地照顧聖徒，就是基督裏的信徒。我們樂意彼此擔當重擔、接待客旅、打開家庭作交通之用；也樂意在基督的名裏，藉著愛心的服事，解決弟兄姊妹實際的需要。我們彼此鼓勵、彼此挑旺、彼此供應生命、並且彼此建造。我們的教會生活不侷限於會所的聚會，而是隨時隨地進行的。

 

良心

• 在教會生活裏，我們也尊重別人的良心；這意思是說；所有相信基督的人都有自由照著各人的良心，以及藉著從神的話所得到神的光來跟隨主。並沒有外在的控制來塑造、操縱我們的日常生活，也無人有權力漠視我們的良心；沒有壓制，也沒有強迫。反之，我們鼓勵眾人在神面前徹底對付各人的良心，並且對神對人保持無虧的良心。所以，我們顧到自己的良心，也顧到別人的良心。

 

聚會

• 教會生活乃是聚會的生活，所以我們通常一星期有好幾次的聚會。對我們來說，聚會不是苦事，而是一種享受。在教會的聚會中，我們從主得著供應、加力、激勵、光照、感動、裝備、建造，及託付。在正當的教會生活中，個人的基督徒生活和團體的聚會生活是平衡的。個人與主同在的時間不能取代聚會，聚會也不能取代個人的時間。我們樂意個人與祂相會，我們更享受團體與祂相會。我們見證，在教會的聚會中，當我們聚集在祂的名裏，復活的基督的確與我們同在。

 

 

眾肢體盡功用

• 在教會生活裏，身體上的每一個肢體都能盡功用。我們的功用雖然不同，但我們都有功用，而且每一個肢體的功用都很可貴。我們絕對棄絕聖品與平信徒的制度，這是撒但的策略，要破壞基督身體上眾肢體的功用。在地方教會中，我們沒有聖品階級，也沒有平信徒；我們都是身體上的肢體，所有的肢體都有權照著自己的度量來盡功用。不僅如此，我們也沒有牧師，沒有清潔工，所有的聖徒都可以在聚會中分享，都可以有分於整潔服事。