晨興聖言
2025年 春季國際長老及負責弟兄訓練 『同心合意以及使徒行傳極重要的方面』
第三週、藉着主恢復中能力的三個實質—禱告、那靈與話—維持同心合意
讀經：徒一8、14，四24~31，六4、7，十二24，十九20
【週 一】
壹、我們能憑着禱告、那靈與話，為着神的行動維持同心合意；我們必須在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈：
一、禱告、那靈與話是主恢復中能力的三個實質—徒一8、14，四31，六4、7，十二24，十九20。
二、我們必須禱告，使我們有那靈作能力來傳播主的話—六7，十二24，十九20，參提前五17~18：
-
我們必須使自己被聖言所浸潤、構成甚至泡透；我們若有負擔傳福音，就必須進入主的話，成為認識主話的人—西三16。
-
我們該求主把我們全人帶進光中，受祂對付，成為有能力，在素質上和經綸上，裏外都滿有那靈的人—弗五18，徒二38，五32下，四8、31，十三9、52。
三、早期的門徒執行主在這地上的行動，若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質，他們就無法維持同心合意；要維持獨一的同心合意，我們都必須學習用同樣的方式作同樣的事—一14，四31。
四、不要想採取禱告、那靈與話以外的方式；任何別的方式都會引起異議和分裂。
【週二、週三】
貳、話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一—約十七14~24：
一、聖別人的話、聖別人的靈、聖別人的生命以及聖別人的神全都是一；因此，我們若被聖別，因着所有分裂的因素全被除掉，我們就自然而然是一了。
二、在約翰十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面；二十一節說，“使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面”：
-
為着要成為一，我們需要在二十一節的『我們』裏面，就是在三一神裏面。
-
要在三一神裏面，惟一的路是藉着聖別人的真理，對付所有分裂的因素。
-
藉着蒙保守在三一神裏面，我們就成為一；但是何時我們從三一神裏面出來，立刻就產生分裂。
-
每天早晨我們需要接觸主，摸着活的話，並且得着神聖的實際註入我們裏面；當我們這樣接觸主時，分裂的因素就被克服了。
-
當我們裏面分裂的因素為聖別人的真理所治死，我們就被帶進真正的一裏，因為聖別保守我們在三一神裏面。
-
藉真理的話而得聖別，就產生基督身體的一，就是三一神擴大的一—21節。
三、分裂的因素有四：
-
這些因素中的頭一個就是世界；只要我們在某方面還是愛世界，那方面的世界就要成為分裂的原因—14~16、18節，約壹二15~17，五19。
-
分裂的另一個因由是野心；當我們藉着話接觸主，並讓祂將祂自己註入我們裏面時，真理就分賜到我們裏面，殺死我們的野心—參賽十四13。
-
分裂的第三個因由是自高；我們應當願意一無所是而高舉基督這獨一的重要人物，祂是在宇宙中居首位者—西一18，林後四5，約三9~11。
-
分裂的第四個因素是意見和觀念；我們不該堅持自己的意見，而該單純的追求主的目標，就是恢復基督作生命和一切，為着召會的建造—太十六21~24，參啟三14。
【週 四】
叁、當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一，以致同心合意—約十七11、17、21~23：
一、被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成為一—約十七21~23。
二、這聖別是藉着話，就是藉着真理；也是藉着靈，就是藉着真理的靈：
-
當我們每天早晨來到主的話跟前，在外面我們是接觸話，但在裏面是靈摸着我們；話和靈都是實際，藉着這二者，我們就得以聖別。
-
我們越接觸話，靈越摸着我們，我們就越從自己裏面遷出來；我們就從一個住處—己—遷移到另一個住處—三一神。
-
我們天天需要這種遷移，因為在己裏面有世界、野心、自高、意見和觀念。
-
我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸着我們，我們就要被聖別；那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。
-
一旦我們從自己裏面出來，我們就被聖別，從分裂的因素中分別出來，不僅分別歸神，更是進入神裏面。
-
要有真正的一和同心合意，首先，我們必須從自己裏面遷出來，進入三一神裏面（17、21）；然後，我們需要讓基督活在我們裏面（23上），這樣我們無論在那裏，都能與當地的聖徒是一。
三、『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一』；這個被成全的一就是真實的建造；這就是在生命裏的長大—23節：
-
被成全成為一，意思就是從世界、野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。
-
『我在他們裏面』—意思是子在我們裏面生活並運行。
-
『你在我裏面』—意思是父在子裏面生活並運行。
-
換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉着這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。
四、野心含示在約翰十七章二十一節，自高在二十二節，而觀念和意見在二十三節：
-
在三一神裏沒有野心，在父的榮耀裏沒有自高，在基督生活並掌權的地方沒有意見和觀念。
-
在經過過程之三一神這神聖奧祕的範圍裏，野心被吞滅，自高消失，觀念和意見也都消殺了；這裏沒有撒但系統化世界（15）中分裂的邪惡，卻有真正的一。
五、真正的一乃是活在父裏面，讓基督活在我們裏面，並活在父的榮耀、父的彰顯裏—22、24節：
-
我們需要從自己裏面遷出，進入三一神裏面，並且留在祂裏面，為着父的彰顯，父的榮耀。
-
只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，以及同心合意作為一的實行，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛；如此我們就能在榮耀中彰顯父，並經歷真正的一。
【週 五】
肆、使徒行傳給我們看見我們所需要的禱告，乃是為着在素質上並經綸上被那靈充滿並充溢，使我們一切的活動都是行動之神的活動—一14，六4，十三1~4：
一、我們所需要的禱告，乃是帶進那靈澆灌的禱告—一14，二1~4、16~17上。
二、我們所需要的禱告，乃是使地震動，並使門徒得着聖靈加力，放膽講說神的話的禱告—四24~31。
三、我們所需要的禱告，乃是叫使徒們配得過話語職事的禱告—六4。
四、我們所需要的禱告，乃是將彼得帶到魂遊象外，並將屬天的異象帶給他的禱告—十9~16。
五、我們所需要的禱告，乃是為彼得開了監牢門的禱告—十二4~14。
六、我們所需要的禱告，乃是將五位申言者和教師帶到主的使命裏的禱告—十三1~4。
七、我們所需要的禱告，乃是帶進地大震動，使監牢的地基都搖動的禱告—十六23~26。
八、我們所需要的禱告，乃是將保羅帶到魂遊象外，並帶到主對他的說話裏的禱告—二二17~21。
【週 六】
伍、使徒行傳給我們看見，我們與神同工建造召會乃是屬靈的爭戰，並且禱告乃是完成神工作的祕訣—四24~31，詩二1~2：
一、我們在主面前所發出的禱告，必須反對並抵擋『相反的禱告』；這些相反的禱告特別針對着召會和我們為着建造召會所作的工作—約十七15，太六13，參詩三一20。
二、為着維持同心合意並實行一，我們要『堅定持續的禱告，在此儆醒感恩』（西四2）；我們需要不住的禱告，保持自己親密的聯於主（帖前五17，太二六41，西二19）。
三、不禱告乃是罪；所有在主恢復裏的人都必須多多禱告，並抵擋不禱告的罪—撒上十二23，西四2。
第三週 • 週一
晨興餧養
徒一14『這些人…都同心合意，堅定持續的禱告。』
徒一8 『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，…直到地極，作我的見證人。』
徒四31『祈求完了，…他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』
使徒行傳開始於同心合意，也強調同心合意。然而，早期的門徒執行主在這地上的行動，若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質，他們就無法維持或保守這種同心合意。我們把整卷使徒行傳從頭到尾讀過，就能看見，為着執行神在這地上的行動以成就祂新約的經綸，他們所採取的作法完全是憑着三個主要實質—禱告、那靈與話。不但在使徒行傳裏，就是在全本新約，也都是用禱告、那靈與話來執行神的經綸。今天基督教裏不同的團體使用許多別的作法。…要維持獨一的同心合意，我們都必須學習用同樣的方法作同樣的事。構成主行動獨一作法的實質乃是禱告與那靈，這兩者的結果產生話（李常受文集一九八六年第一冊，一○五頁）。
信息選讀
我們不該用禱告、話與那靈以外的事物來經營福音或召會生活。不然，我們就要豫備好面對一些副作用，就如異議，這會破壞真正的同心合意。
走正路似乎很笨拙。這需要時間和忍耐；我們必須勞苦努力。讓我們在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈，這是值得的。我們必須花許多時間進入主的話；我們必須使自己被聖言所浸潤、構成甚至泡透。我們也必須被我們與主的接觸所構成。我們必須天天時時接觸祂，然後我們就要成為正確的人。
你若有負擔傳福音，必須進入主的話，成為認識主話的人。一個人也許是銀行經理或大學教授，但他仍必須在主的話上花時間。…你要出去接觸人，需要認識聖言。然後要用你一切可用的時間來禱告，接觸活的主。
你在禱告的時候，不要牽掛着自己的工作或別的事物，甚至不要牽掛着傳福音。…要將自己向主敞開，讓祂進來，至少有十分鐘對你說話，光照你，向你指出一切的虧欠、罪惡、邪惡和不純潔的思想。求祂把你全人帶進光中，完全、徹底暴露你真實的光景。這樣的禱告會使你有力。你不需要裝作有能力。你是被煉淨、受管教的人，你一開口，每一句都會成為有能力的話。凡從你口中出來的，都會有能力。…情形所以會如此，是因藉着你的禱告，你已經被那潔淨人者所浸透。
那潔淨你的也是那煉淨並浸透你的。作為被主浸透的人，你得着了加力。…禱告使你成了…另一個人…。這樣一個禱告的人裏外都滿有那靈。
不要想採取禱告、那靈與話以外的方式；任何別的方式都會引起異議和分裂（李常受文集一九八六年第一冊，一一三至一一六、一一八頁）。--參讀：使徒行傳生命讀經，第四十九篇；同心合意為着主的行動，第二章。
第三週 • 週二
晨興餧養
約十七17『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』
約十七21『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』
約翰十七章指明真理、聖別與一是彼此相關的。…十七節將真理與聖別放在一起，因為聖別是出自真理的。當真理在我們裏面動工時，結果就是聖別。這個藉真理而有的聖別乃是為着一。…真理聖別人，而聖別產生一。
父具體化身在子裏，子實化為那靈，而那靈與話乃是一。當我們摸着話時，我們也摸着那靈，於是有些東西就灌輸到我們裏面的人裏。凡這樣灌輸到我們裏面的東西，就是真理。雖然這包含了聖經知識的獲得，但在這種知識裏有些東西是活的。這就是三一神被我們實化，並且藉着話灌輸到我們裏面。這不僅僅是話；這乃是由三一神所調和、浸透的話，並且灌輸到我們裏面。這就是叫我們得以自由並聖別我們的真理（李常受文集一九七八年第三冊，四四六、四四八頁）。
信息選讀
我們主要的需要乃是藉着主的話讓三一神註入到我們裏面。這種註入會作工，聖別並變化我們。這樣接受主的話不是宗教的作法或規條，而是藉着活的話，經歷活的三一神—父、子、靈—作到我們裏面。藉着這樣接觸主的話，神就一天天加添到我們裏面。結果，我們就被神所浸透，與祂成為一。…藉着真理的話而得聖別，結果就產生一。聖別人的話，聖別人的靈，聖別人的生命，以及聖別人的神全都是一。因此，我們若被聖別，我們就不得不一。因着所有分裂的因素全被除掉，我們就自然而然是一了。
這些因素中的頭一個就是世界。只要你在某方面還是愛世界，那方面的世界就要成為分裂的原因，使你與弟兄姊妹們分開。
分裂的另一個原因是野心。野心就像一隻地鼠，隱藏在地下作工造成損害。野心是從裏面來暗中破壞的。我們都必須承認我們有野心。甚麼能殺死我們的野心？責備沒有用。…我能由經歷中作見證，當我們藉着話接觸主，並讓祂將祂自己註入到我們裏面時，真理就分賜到我們裏面，殺死我們的野心。…一天過一天，聖別人的真理殺死我們裏面野心的成分。野心的細菌是在我們的血輪裏，需要以聖別人的真理作『抗生素』來消滅。我們的野心若不被殺死，就不能有真正的一。
我感謝主，我和弟兄們是一，不是因為我們個性相投，或是我們作了甚麼承諾。我們是一，因為我們的野心被殺死了。這只隱藏的野心『地鼠』，需要藉着聖別人的話來消滅。我們若渴望在召會生活裏有真正的一，就需要聖別人的真理對付我們的野心。
在約翰十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面。…為着要成為一，我們需要在二十一節的『我們』裏面，就是在三一神裏面。要在三一神裏面，惟一的路是藉着聖別人的真理，對付所有分裂的因素。藉着蒙保守在三一神裏面，我們就成為一。但是何時我們從三一神裏面出來，立刻就產生分裂（李常受文集一九七八年第三冊，四五○至四五二頁）。--參讀：真理信息，第二至三、五章；實行主當前行動之路，第二章。
第三週 • 週三
晨興餧養
約十七22~23『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。』
分裂的第三個原因是自高，自高通常伴同着野心。不過，有些人有野心，好像還不高抬自己。另外有些人不只有野心，而且巴不得出人頭地，被人高舉。這種自高就像一條蛇，引起聖徒中間的分裂。因此，要保守真正的一，我們必須學習不高舉自己。
你若是長老或是領頭的人，就不該以此為誇口。不要說你是甚麼要人；最好甚麼也不是。…你若要成為重要人物，就不該到召會來，因為這個地方不是為着你。…在主的恢復裏，人人都降為卑。讚美主，我們願意一無所是而高舉基督，祂在宇宙中居首位！基督是獨一的重要人物。我們喜歡甚麼都不是，因着一無所是，我們就真正是一（李常受文集一九七八年第三冊，四五二至四五三頁）。
信息選讀
有人曾鼓勵我出版一本書來反駁《神人》那本譭謗的書。但當我把這事帶到主面前，主說，『不要作甚麼。讓他們反對你吧。你只該簡單的過釘十字架的生活。得勝不在於外面的名聲；得勝乃在於釘十字架的生活。讓別人來譭謗你，批評你，反對你吧。只要我與你同在，你過着釘十字架的生活，那就彀了。』在釘十字架的生活裏，自高被擊敗了。阿利路亞，在神的經綸裏，獨有基督居首位！父樂意使祂在凡事上居首位（西一18）。
我感謝主，絕大多數的聖徒都願意默默無聞，使我們能有真正的一。在已過的五十年間，我們遭受反對和背叛。然而，在主恢復中的聖徒多是忠信的。…我們何等感謝主，聖別人的真理擊敗了世界、野心和自高。
分裂的第四個因素是意見和觀念。意見就像蠍子一般。我們不該堅持自己的意見，而該單純的尋求主的目標，就是恢復基督作生命和一切，為着召會的建造。凡多年與我同處的人都能見證，除了基督作我們的生命和一切來為着召會之外，我不堅持任何事。我們都該為着這個，而不該為着我們對其他事情的意見和觀念。
分裂的四個因素—世界、野心、自高、意見—只能用聖別人的真理來對付。你想你每天早晨接觸主，摸着活的話，並且有神聖的實際注入到你裏面，你還會分裂麼？…當我們這樣接觸主時，分裂的因素就被克服了。
當我們裏面分裂的因素為聖別人的真理所治死，我們就被帶進真正的一裏，因為聖別保守我們在三一神裏面。惟有藉着在三一神裏，我們纔有真正的一。…屬世的基督徒、有野心的基督徒、自高的基督徒、有意見的基督徒是不可能成為一的。反之，主的恢復是建立在真正一的根基上，這一隻藉着真理之話的聖別纔能得着。這在約翰福音中清楚的啟示出來了。當世界、野心、自高和意見藉着真理聖別人的話受到對付之後，我們就被保守在三一神裏，並且有真正的一（李常受文集一九七八年第三冊，四五三至四五四頁）。--參讀：主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第一至二篇。
第三週 • 週四
晨興餧養
弗四4~6『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』
當我們在父裏並在榮耀裏與主同在時，我們是一。但是當我們在自己裏時，我們就不能與別人是一。…我們若盼望與別人是一，就需要從己裏面遷出來，進入父神裏。…當我們從自己裏面遷出來，進入父裏面，並進入父的榮耀時，我們就是一，甚至被成全成為一。
在約翰十七章二十一節主禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面。』這就是在三一神裏的一。為着在三一神裏，我們必須從自己裏面出來。二十二至二十三節說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一。』當我們從自己裏面遷出來，留在三一神裏面時，基督就活在我們裏面。這樣我們就被成全成為一（李常受文集一九七八年第三冊，四六一至四六二頁）。
信息選讀
惟有藉着被聖別，我們纔能住在基督裏，基督纔能活在我們裏面。…被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面。…我們越被聖別，就越脫離自己，越在三一神裏面。…聖別是藉着話，就是藉着真理；也是藉着靈，就是藉着實際（真理）的靈。…當我們每天早晨來到主的話跟前，在外面我們是接觸話，但在裏面是靈摸着我們。話和靈都是實際；藉着這二者，我們就得以聖別。
被聖別不僅僅是從世界中分別出來，更是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面。你若核對一下你的經歷，就會看見你越接觸話，靈越摸着你，你就越脫離自己。你就從一個住處—己，遷移到另一個住處—三一神。我們天天需要這種遷移。我們若不從自己裏面遷出來，我們就錯了，因為在己裏面有世界、野心、自高和意見。…一旦我們從自己裏面出來，我們就從世界、野心、自高和意見中分別出來。
當我們在三一神裏面，我們就是一。然而，當我們在自己裏面，我們就是分裂的。…我們藉着真理的聖別，就能遷入祂裏面。這樣的遷入與話和靈有關。我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸着我們，我們就要被聖別；那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。…要有真正的一，首先我們必須從自己裏面出來，進入三一神裏面；其次，我們需要讓主活在我們裏面。
真實的一不僅僅是彼此有關連，也不僅僅是配搭，乃是在生命裏長大。在生命裏長大，意思就是我們從自己裏面出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面。我們若遷入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面，那麼無論我們在那裏，都能與聖徒是一。你若在召會裏出了問題，不要埋怨你的環境或聖徒，反要責怪你自己沒有從自己裏面出來，進入三一神裏面，並且沒有讓基督活在你裏面。
在三一神裏沒有野心，在父的榮耀裏沒有自高，在基督生活並掌權的地方沒有意見和觀念。在這個領域裏，野心被吞滅，自高消失，觀念和意見也都消殺了。這裏沒有邪惡，卻有真正的一。…真正的一是與邪惡相對的。我們需要這樣一個真正、真實並純淨的一（李常受文集一九七八年第三冊，四六二至四六三、四六五至四六九、四七九頁）。--參讀：真理信息，第六至八章。
第三週 • 週五
晨興餧養
徒一14 『這些人同着幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』
徒二二17『後來我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外。』
在使徒行傳我們可以看見，早期聖徒為着基督身體生機建造的禱告。我們所需要的禱告，乃是帶進那靈澆灌的禱告（一14，二1~4、16~17上）。一百二十位聖徒同心合意禱告了十天，帶進那靈的澆灌。…神將祂的整個所是，就是那靈，澆灌在門徒身上。門徒立即與神是一。這裏的原則是：將我們自己禱告到神裏面，並將神禱告到我們裏面。他們的禱告將神從諸天帶到地上，並帶到他們自己身上。禱告就像我們的呼吸。我們呼吸的時候，空氣進入我們裏面，我們也進入空氣裏面，結果空氣就澆灌在我們身上。當我們藉着禱告經歷那澆灌的靈，我們就得着復甦到極點（李常受文集一九八九年第一冊，四三四至四三五頁）。
信息選讀
我們也需要一種禱告，能以震動地，並給門徒聖靈的能力，放膽講說神的話（徒四24~31）。門徒們同心合意（24），照着神的話禱告（25~28），藉着耶穌的名求神聖的能力（29~30）。…許多時候，環境乃是謊言。當我們出去訪人傳福音，我們裏面也許有個東西說，人不會向我們開門；這是謊言。另一個謊言是：人不會敞開他們的心和靈來接受主。若是這樣，我們去就枉然。因此我們必須禱告，以震動環境；我們需要藉着禱告來開門。禱告要震動環境，改變環境。我們這樣禱告，就會被經綸的靈充滿，也會放膽講說神的話。我們不該相信環境，而必須相信我們的禱告，以改變環境。
行傳十章九至十六節給我們看見，使彼得魂遊象外，並帶給他屬天異象的禱告。這個定時的禱告（9）將彼得帶到與主的談話中（13~16）。這是禱告的另一個原則。禱告是要將我們自己禱告到魂遊象外〔參二二17〕。魂遊象外就是說，我們從自己裏面出來。我們也許被監禁在我們自己裏面，但我們需要禱告，從那種監禁裏出來。在魂遊象外中，…我們能得着神的異象。…我們的己是堅固的監牢，我們需要從其中出來，所以我們需要將自己禱告到魂遊象外。許多時候在晨更中，我們讀經禱讀的時候，覺得我們是從自己裏面出來，並且是在與神十分親近的光景中。…我們魂游象外時，乃是在與主的交談中，我們和主說話，主也和我們說話。…我們都需要這種帶我們魂遊象外的禱告。
使徒行傳是使徒活動的記載，使徒的活動總是以他們的禱告來配合。我們所交通關於使徒行傳裏的各種禱告，給我們看見我們需要怎樣的禱告。我們需要學習門徒在使徒行傳裏那樣的禱告。這樣的禱告能震動環境，搖動監牢的地基，搖動地，搖脫一切的鎖鏈，並打開門。這樣的禱告也會帶我們進入魂遊象外，帶我們進入神裏面，並將神帶進我們裏面。然後我們就能與神談話，領受祂的使命，並受祂的差遣。…我們需要神聖的生命，也需要禱告，叫我們完成一切重要的步驟，使基督的身體藉着我們的工作，生機的建造起來（李常受文集一九八九年第一冊，四三五至四三七、四三九頁）。--參讀：召會實際並生機的建造，第九章。
第三週 • 週六
晨興餧養
弗六17~18『還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』
西四2 『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』
我們必須堅定持續的禱告〔西四2〕，因為禱告與爭戰有關。神與撒但雙方彼此敵對。撒但這名字是對頭的意思。…一面，他是仇敵，想要打敗神；另一面，他是對頭，在神的範圍裏想要製造破壞〔伯一6~12，啟十二10〕。
雖然在宇宙中激烈進行的爭戰是在神與撒但之間，但與另一方也有牽連。…神所揀選並救贖的人，他們是真正決定這場爭戰勝負的人。如果我們與撒但站在一起，即使神是全能的，祂也會失敗。…實在說來，神需要我們。…祂需要我們來進行〔與撒但〕爭戰的實際工作。
為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們就必須堅定持續地禱告。…整個世界的趨向都是遠離神的。禱告乃是在墮落的宇宙中抵擋潮流。
在我們天天禱告的事上，許多經歷都能證實，撒但盡其可能地反對我們禱告。譬如，你正好禱告到非常要緊的點上時，電話響了（歌羅西書生命讀經，七一八至七一九頁）。
信息選讀
我們所從事的，乃是一場屬靈的爭戰。…在戰場上最需要的，就是儆醒、警覺，知道仇敵要作甚麼或正在作甚麼。
我們要求主為我們抵擋…相反的禱告。這相反的禱告，也許特別註重我們最近所作的工，註重召會和我在這裏的帶領；因此我們在主面前所發出的禱告，必須反對這些相反的禱告。
我們要切切記得，在神的工作上，不會有不勞而獲的幸運，也不是勞苦努力就一定成功。我們必須領悟，這是一場屬靈的爭戰；作每一件事，走每一步路，都得爭戰，都要儆醒。
每次我們來在一起禱告時，盼望每一位都開口；…乃是一個一個開口。並且我們的禱告不要太強、太長，要短而活，能彼此堆加，使眾人的禱告能連起來，成為一個強而有力的禱告。我們一起禱告，要像賽球一樣，會傳球也會接球，傳得好也接得好。
魔鬼撒但引誘人、敗壞人，他一切的詭計、一切的作為，都是以一件事為目標，就是爭戰以阻撓、抵擋、破壞、拆毀神的建造。…歷來一班清心愛主，並在靈裏進入神永遠計畫的人，他們都看見且經歷一個屬靈的爭戰。…神每一點的恢復，都涉及神的仇敵，都需要爭戰。…今天你我都必須看見，為着神國度的建造，我們必須從事屬靈的爭戰（李常受文集一九八六年第二冊，二八七至二九○、二九六至二九七頁）。
今天在主的恢復裏有正確召會生活的先決條件，乃是有禱告的生活〔提前二1〕。正確的召會是禱告的召會。…不禱告乃是罪。所有在主恢復裏的人都必須多多禱告，並抵擋不禱告的罪。眾召會中的長老必須接受保羅的囑咐，『第一』要禱告（提摩太前書生命讀經，三一至三二頁）。--參讀：新路實行的異象與具體步驟，第十三至十四篇。
